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尼各马科伦理学

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[古希腊] 亚里士多德 作者
中国社会科学出版社
苗力田 译者
1999 出版日期
267 页数
15.00 价格
平装
外国伦理学名著译丛 丛书系列
9787500408215 图书编码

尼各马科伦理学 在线电子图书 图书标签: 伦理学  亚里士多德  古希腊  哲学  西哲经典  政治哲学  intellectual  history   


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发表于2021-09-21

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尼各马科伦理学 在线电子图书 用户评价

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苗公VW

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年过三十之后,终于可以安安静静地读完这样的书了!不过不推荐这个版本,也许苗力田先生太过追求原文的简洁风格,再加上编辑不给力——语法错误,错别字,没有注释,有些地方读着就有点莫名了。

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苗公VW

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苗公VW

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若人人皆能笃行,则大同可行!

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尼各马科伦理学 在线电子图书 图书描述


尼各马科伦理学 在线电子图书 读后感

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一、文献信息 1. 《尼各马可伦理学》,(古希腊)亚里士多德著,廖申白译注,北京:商务印书馆,2003年11月第1版。汉译世界学术名著丛书。 2. 亚里士多德名下流传至今的伦理学著作有三部:《尼各马可伦理学》,《欧台谟伦理学》,《大伦理学》。 3. ...  

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“良好生活”作为一个伦理学概念来源于希腊语中的“eudaimonia”,这一词在英语中被译为happiness或者well-being,然而,无论哪种翻译方法,似乎都不能从字面本身对应eudaimonia的原义,因此本文暂且保留eudaimonia这个表示方法,以免满篇都是引号,或由翻译过来的词引起错误的...  

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把王阳明的良知和亚里士多德的实践智慧联系起来进行比较并不是偶然和随意的,因为我们可以发现二者有着很多类似之处。 首先,致良知和实践智慧都是揭示“真理”的根本方式。 王阳明认为,真知即所以为行,不行不足谓之知。他提出的致良知就是达到真理(也即良知)的根本方式...  

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伦理学需要按照一定的方式来展开,因此展开的是意图和寓意,没有展开的是行为和艺术。她们不仅是随着时间和空间展开羽翼,这样她们就没有了据有意图的命。意图是随着伦理学的需要而发展的,因此意图变的模糊,因为时间久远,意图就没有清晰的逻辑结构。因此意图就成为了一定的...  

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《尼各马可伦理学》中的第八第九卷,主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义,并非是现代人惯常认为的与人为善,那是善意,不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱,是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出,他所说的“友爱...  

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